*Pendengaran dan Penglihatan: Dua Sayap Kebenaran*
Pendengaran sering kali menjadi pintu utama menerima informasi, namun sayangnya tidak diimbangi dengan penglihatan. Seseorang mudah terjebak pada kabar sepihak, bisikan emosi, atau narasi yang belum tentu utuh. Menghakimi orang lain hanya dari apa yang didengar berisiko besar melahirkan kesimpulan keliru, prasangka, bahkan ketidakadilan.
Pendengaran tidak boleh berdiri sendiri sebagai dasar penilaian. Penglihatan berperan melengkapi pendengaran dengan menghadirkan fakta yang lebih nyata. Apa yang dilihat – konteks, sikap, situasi, dan bukti – sering kali memberikan makna berbeda dari apa yang hanya terdengar. Dengan melihat langsung, seseorang dapat memverifikasi, membandingkan, dan menimbang apakah informasi yang didengar selaras dengan kenyataan di lapangan.
Kegagalan memahami sering terjadi ketika pendengaran dipisahkan dari penglihatan. Kalimat yang sama bisa bermakna berbeda tergantung ekspresi, kondisi, dan latar peristiwa. Tanpa penglihatan, pendengaran mudah ditarik ke arah tafsir subjektif, apalagi jika dibumbui kepentingan, emosi, atau bias pribadi.
Dalam kehidupan sosial, penggunaan pendengaran dan penglihatan secara seimbang menciptakan sikap adil. Seseorang tidak tergesa-gesa menyimpulkan, melainkan memberi ruang klarifikasi dan pembuktian. Ini bukan soal lamban mengambil sikap, tetapi soal kehati-hatian agar keputusan tidak melukai kebenaran maupun martabat orang lain.
Dalam konteks hukum, jurnalistik, dan kepemimpinan, prinsip ini menjadi sangat krusial. Informasi yang hanya bersumber dari cerita lisan tanpa verifikasi visual atau data pendukung dapat menyesatkan publik. Oleh sebab itu, etika menuntut proses cek dan ricek agar kebenaran tidak dikalahkan oleh kecepatan atau sensasi.
Menggabungkan pendengaran dan penglihatan juga melatih kedewasaan berpikir. Seseorang belajar menahan diri dari reaksi instan, mengganti prasangka dengan analisis, serta mengutamakan fakta di atas asumsi. Di sinilah akal sehat bekerja, menimbang, bukan menuduh.
Orang yang merasa dirinya sudah intelektual, tetapi dalam praktik berpikir masih hanya mengandalkan “telinga” (mendengar kabar, isu, atau opini orang lain) tanpa “mata” (melihat fakta, data, dan realitas secara langsung), pada dasarnya manusia tersebut sedang terjebak dalam kata intelektual semu. Ia merasa pintar karena banyak mendengar, tetapi tidak melakukan proses verifikasi, pengamatan, dan penalaran mandiri.
Intelektualitas sejati adalah keberanian untuk melihat langsung realitas, meskipun hasilnya bertentangan dengan keyakinan awalnya. Dengan demikian, penilaian menjadi lebih adil, bijak, dan mendekati kebenaran.
